Järgnevat-päästepalvet-paludes-sirutad-sa-oma-käe-Talle-vastu-haarates-kinni-Tema-käest-mis-juba-ammu-on-olnud-sinu-poole-välja-sirutatud.Ole-julge-ja-õnnistatud-seda-tehes.-1-67

PÄÄSTMINE.ON SEE MULLE? „Kellest või millest ma siis päästmist vajan”?

Loading

„Kellest või millest ma siis päästmist vajan”?,võib keegi küsida.

”On ju palju neid kes on mitmesugustes raskustes ja hädades:haiged,kodutud,hüljatud lapsed,vaesed,alkohoolikud, narkomaanid.Nemad vajaksid küll,et keegi neid aitaks või päästaks sellest olukorrast.Tänan!mina olen seni saanud ise hakkama ja arvan,et saan ka edaspidi.”

               Peaküsimus ei ole siiski  selles,milline on meie hetkeolukord,vaid mis meid ees ootab.Olukorrad muutuvad.Milline on garantii,et sul on asjad hästi ka homme,aasa pärast.Hädad ja õnnetused tulevad ju reeglina igaühele ikka ootamatult.Kuid isegi see ei ole veel kõige peamine kuidas ja millal me selle lühikese maise elurännaku lõpetame.Uks sulgub meile selles maailmas igaljuhul varsti ja kõigile  ühtmoodi.Kas nüüd ongi siis lõpp.Noor ütleb:”Oo,see aeg on  nii kaugel,vara on sellele veel praegu mõelda.Vanur imestab,kuidas see aeg nii kiiresti küll on läinud.

Lõpp aga paistab olevat vaid neile, kes maha jäävad,kui me lahkume.Tegelikult sureb ja laguneb vaid meie ajalik maine telkhoone so.füüsiline ihu. Seetõttu  me selles nähtavas maailmas enam elada ei saa.Inimese tõeline identiteet ei ole aga tema ihu,vaid ihus paiknev  hing ja  hinges olev vaim.Jumal on Igavene Vaim,räägib Piibel ja Ta on inimest luues on Ta osa oma vaimust paigutanud meie hinge ja see ongi teinud meie hinge surematuks ja meid jumalasarnasteks olenditeks.Just seal paikneb meie isiksus,mitte ihus.Hing koos vaimuga ihusurma hetkel kaotab oma eluaseme; teadvus  ja tunded aga säilivad ja on isegi eriti teravad.On üsna palju neid kes näit.nn.kliinilise surma seisundis on käinud teispoolsuses  ja sealt tagasi tulles sellest rääkinud.

Niisiis,ei lõpeta füüsiline surm kellegi eksistentsi.Selle tõe avastamiseks enese jaoks võib igaüks leida küllaltki palju tõendusmaterjali,kui keegi  tahab  sellele vaid oma silmi ja kõrvu avada .Siin ongi üks olulisemaid küsimusi mida ma selles elus peaksin enesele esitama Mis  saab  minust, kui mina siit lahkun.?Kuhu ma lähen.?Kus ma veedan igaviku? Räägin nüüd paljude tunnistajate kogemuste põhjal kellel on olnud lühiajaline vüimalus seal käia  ja ka piiblisõna alusel,mis sellest palju räägib.Satutakse vaimumaailma,mis sarnaneb meie omaga ,kuid on palju avaram ja kaunim sfääris,mida nimetataks taevariigiks,mis siis tinglikult paikneb ülal või pimeduseriiki ehk põrgusse, milline on siis kohutavalt jube ning asub all.Lühidalt on kaks riiki või kuningriiki kus kõik veedavad igaviku:saatana või Jumala oma.

Võib siis ka öelda nii,et suurim pääsemine,on pääsemine põrgust;sellest igavikulisest piinapingist  Selleks me aga vajamegi  Päästjat ,kes on Jeesus,kes suri meie pattude eest Kolgata ristil.Kui me aga siiski patustena sellest maailmast lahkume, jääb taevas meile suletuks.

„Kõik on pattu teinud ja taevariigist ilma.Sest patu palk on surm,aga Jumala armuand on igavene elu Kristuses Jeesuses meie meie Issandas”,kuulutab meile piiblisõna.

Piibel on aga Jumala sõna st.seal peitub tõde millel on jumalik tagatis selle teokssaamiseks meie elus, kui meie selle vastu võtame ja enda jaoks aktiveerime, st.usume.Kes seda on teinud siiralt,mitte vaid formaalselt:selle elu ei ole enam endine,sest Jeesus, on saanud talle igavikuliseks elukaaslaseks alates hetkest kui  ta Tema oma südamesse on vastu võtnud.

         Piibel räägib,et Jumalal oli inimest endasarnasena luues  plaan teda vastu võtta oma perekonna liikmeks , valmistades talle enda juures elupaiga, kus on ideaalsed elutingimused;kus puuduvad igasugused hädad, kurjus ja surm.

Nii mõnedki  võibolla mõtlevad,et see kõik on vaid üks muinasjutt.Mina küll nii naiivne pole,et seda uskuda.Tõestage,siis ma usun.Sa ei peagi seda vaid pimesi uskuma.Küsi neid tõendeid otse Jumalalt,otsi neid ja nad hakkavad sulle laekuma.Päästepalve,kui sa siiralt seda palud,avabki ukse nende saamiseks.Ükski meist ei sünni siia maailma puhta lehena, vaid me pärime patu poolt rikutud DNA oma vanematelt ja esivanematelt alates Aadamast ja Eevast peale,kelle vale valiku tõttu sai saatan selles maailmas võimule,olles siin kogu kurjuse allikaks.Nüüd on aga Jeesus tulnud tühistama saatana tööd,lunastades meid välja tema võimu alt oma ristisurma läbi.

Järgnevat päästepalvet paludes sirutad sa oma käe Talle vastu ,haarates kinni Tema käest mis  juba ammu on olnud sinu poole välja sirutatud.Ole julge ja õnnistatud seda tehes.!

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

13 − 7 =
Powered by MathCaptcha

Releated

Kristus ja Kood: Pääste müsteerium digitaalses maailmas Kristuse ihu on traditsiooniliselt kiriku liturgias sacramentum (ladina: “sakrament”), nähtav märk nähtamatust armust. Kuid triptühhonis, mida me analüüsime, on see ihu muudetud corpus alienatum (ladina: “võõrandatud keha”). See tähendab, et ihu ei kuulu enam subjektile, vaid turule. Neonvalgus ja kiri “AICortex Invest” viitavad sellele, et püha kogemus on kaaperdatud kapitali poolt. Piiblis Jesaja 53:3–5 ütleb: “Ta oli põlatud ja inimeste poolt hüljatud, valude mees ja haigustega tuttav… meie üleastumiste pärast oli ta haavatud, meie süütegude tõttu murtud.” See tekst näitab, et Kristuse ihu on kannatuse kandja. Kuid kunstiteoses on see ihu kaubastatud – turu objekt.

Christ and Code: The Mystery of Salvation in the Digital World – Chapter One: The Burdened Body

Loading

Christ and Code: The Mystery of Salvation in the Digital World I. Chapter One: The Burdened Body 1. The Body as a Market Object Traditionally, the body of Christ in Christian liturgy is sacramentum—a visible sign of invisible grace.But in the triptych under examination, the body has become a corpus alienatum (“alienated body”): it no […]

Jeesuse ülestõusmise ajalooline tõepärasus: kriitilis-akadeemiline käsitlus – AI Teoloogiline Versioon Total Views - Kõik Vaatamised Kokku 22 Jeesuse ülestõusmise ajalooline tõepärasus: kriitilis-akadeemiline käsitlus Sissejuhatus Jeesuse Naatsaretlase ülestõusmine on kristliku usutraditsiooni keskne väide ning moodustab kogu kristliku teoloogia ja kirikuloome alustala. Kristluse enda väljakuulutuses ei ole tegu sümboolse ega metaforilise konstruktsiooniga, vaid konkreetse ajaloolise sündmusega, millel on lunastuslooline tähendus. Kaasaegne akadeemiline uurimus, mis tugineb ajalookriitilistele meetoditele, küsib seetõttu, millisel määral on ülestõusmise väide

The Historical and Theological Foundations of the Resurrection: A Critical Overview – AI Theological Version

Loading

The Historical and Theological Foundations of the Resurrection: A Critical Overview Introduction The resurrection of Jesus Christ occupies a central and irreplaceable position in Christian theology, serving simultaneously as a historical claim and a foundational element of faith. For the global Christian community, the resurrection is not merely a symbolic or spiritual metaphor but a […]

TheoAnthropos: Kristuse Kahe Olemuse Müsteerium ja Lunastuse Teoloogia

TheoAnthropos: The Mystery of Christ’s Two Natures and the Theology of Redemption Introduction

TheoAnthropos: The Mystery of Christ’s Two Natures and the Theology of RedemptionIntroduction Christian theology is not merely a systematic doctrine but an existential response to the deepest questions of the human being. At the very center stands the Person through whom God fully reveals Himself – Jesus Christ. The question “Who is Christ?” is neither […]

“Kristus Pantokraatori” ikooni analüüs - “Christ the Pantocrator” icon analysis

“Christ the Pantocrator” icon analysis

Loading

Sissejuhatus Autor: Allan Kroll Käesolevas töös käsitletakse Siinai Püha Katariina kloostri ikooni „Kristus Pantokraator“. Töö autor valis nimetatud teema, kuna tundis huvi oma koduukse kohal rippuva „Kristus Pantokraatori“ ikooni tausta vastu. Samuti tekitas huvi teadmine, et selle näol on tegemist maailma vanima puidule maalitud ikooniga. Peamiste allikatena kasutas töö autor Maximos Constase raamatut „The Art […]