Views: 24
Mida tähendab õigeusklik kristlane? Selge vastus 2026. aastal
Seitse oikumeenilist kirikukogu kujundasid õigeusu kristluse õpetust, kuid küsimusele „mida tähendab õigeusklik kristlane” ei saa vastata pelgalt ajaloo kaudu. Õigeusklik kristlane on Jeesuse Kristuse järgija, kes kuulub Kirikusse, mis võtab vastu apostliku usu Pühakirja, Püha Traditsiooni, sakramentaalse jumalateenistuse ja koguduseelu kaudu.
Sõna „õigeusk” tähendab „õiget usku” või „õiget kummardamist”. See ei tähenda, et õigeusklikud kristlased oleksid rohkem kristlased kui teised usklikud, ega kirjelda etnilist kuuluvust. See tähistab ajaloolist kristlikku traditsiooni, millel on omapärane arusaam lunastusest, Kirikust ja elust Kristuses.
Peamised järeldused
- Õigeusu kristluse keskmes on Jeesus Kristus ja Tema ülestõusmine.
- Pühakirja loetakse Püha Traditsiooni raames.
- Jumalik Liturgia on sakramentaalne jumalateenistus, mitte ajaloo etendus.
- Ikoone austatakse, kuid neid ei kummardata.
- Ida- ja Ida-õigeusu kirikud on kaks erinevat kirikuperekonda.
- Õigeusklikku identiteeti elatakse läbi palve, meeleparanduse ja osaduse.
Õigeusu kristlus tähendab ustavat järjepidevust apostlitega
Õigeusu kristlus on ajalooline kristlik traditsioon, mis usub, et Kirik on säilitanud apostliku usu jumalateenistuse, õpetuse, piiskoppide ja varasemate põlvkondade õpetuse kaudu. Õigeusklikud kristlased tunnistavad Jeesust Kristust kui Jumala kehastunud Poega, kummardavad Püha Kolmainsust ja võtavad Piibli vastu kui Püha Kirja.
Ida õigeusu Kirik hõlmab selliseid kirikuid nagu Kreeka õigeusu, Vene õigeusu, Serbia õigeusu, Rumeenia õigeusu ja Antiookia õigeusu kirikud. Need kirikud valitsevad end paljudes praktilistes küsimustes iseseisvalt, kuid jagavad sama keskset usku, sakramente ja liturgilist traditsiooni.
Mõiste „apostlik järjepidevus” kirjeldab piiskoppide järjepidevust apostlitest läbi Kiriku elu. Õigeusklike kristlaste jaoks on see järjepidevus enam kui ajalooliste nimede loetelu. See seob tänase jumalateenistuse ja õpetuse kogudusega, mille Kristus ja Tema apostlid moodustasid.
„Jeesus Kristus on seesama eile ja täna ja igavesti.” — Heebrealastele 13:8
See salm väljendab põhimõtet, mida õigeusklikud kristlased Kirikule rakendavad: evangeelium ei muutu põlvkonniti, isegi kui keel, muusika, arhitektuur ja kohalikud tavad võivad erineda.
Õigeusklik identiteet on seega elav suhe Kristusega Tema Kiriku sees, mitte riigile kinnitatud kultuuriline silt. Inimene võib olla kreeklane, araablane, etiooplane, ameeriklane või ukrainlane ning samal ajal kuuluda õigeusu kogukonda, kuid rahvus ei määra usku.
Mida usuvad õigeusklikud kristlased Piibli ja Traditsiooni kohta?
Õigeusklikud kristlased usuvad, et Piibel on inspireeritud Pühakiri ja kõrgeim kirjalik tunnistus Jumala ilmutusest. Nad ei sea Piiblit Traditsiooniga vastuollu. Selle asemel mõistavad nad, et Pühakiri elab Kiriku jumalateenistuse, õpetuse ja palve sees.
Pühakiri Kiriku sees
Õigeusu Kirik tunnustab Vana ja Uue Testamendi raamatuid Piiblina. Uus Testament sündis apostlikus Kirikus, mille jumalateenistus ja õpetus eksisteerisid juba enne, kui Uue Testamendi raamatud koguti üheks köiteks.
See ei tähenda, et Kirik oleks Piibli välja mõelnud. See tähendab, et õigeusklikud kristlased loevad Pühakirja kui Kiriku raamatut, tõlgendatuna usu kaudu, mida apostlid jagasid ja mis on põlvkondade kaupa edasi antud.
Praktiline näide on evangeeliumi lugemine Jumaliku Liturgia ajal. Lõiku ei käsitleta kontekstist eraldatud tsitaadina. Seda kuulutatakse palve, usutunnistuse, hümnide ja armulaua sees.
Mida sisaldab Püha Traditsioon
Püha Traditsioon hõlmab Kiriku poolt vastu võetud arusaama evangeeliumist. See sisaldab oikumeeniliste kirikukogude otsuseid, Kirikuisade kirjutisi, sakramente, liturgilisi tekste ja kristliku palve mustreid.
Traditsioon ei tähenda, et igal vanal kombel oleks võrdne autoriteet. Kohalik toit, riietusstiil või muusikavorm võib olla traditsiooniline, ilma et see oleks õpetus. Õigeusklikud kristlased eristavad usku toetavaid kombeid õpetustest, mis väljendavad Kiriku tunnistust.
Pühakiri ja Traditsioon ei ole rivaalid
Õigeusu seisukoht lükkab tagasi mõtte, et kristlased peaksid valima Piibli ja traditsiooni vahel. Küsimus on selles, milline traditsioon on ustav apostlitele ja Kristuse-kesksele õpetusele.
Piiblit loetakse Kiriku jumalateenistuse kaudu, samal ajal kui Kiriku traditsioon peab jääma vastutavaks apostliku evangeeliumi ees. See suhe selgitab, miks õigeusklikud kristlased tsiteerivad sageli Pühakirja, tuginedes samal ajal ka usutunnistustele, kirikukogudele ja pärandatud palvetele.
Kuidas väljendab õigeusu jumalateenistus selle teoloogiat?
Õigeusu jumalateenistus esitab lunastust kui osadust Jumalaga Jeesuse Kristuse kaudu. Jumalateenistuse kese on Jumalik Liturgia, eriti armulaud, mille juures Kirik koguneb kuulama Pühakirja, tunnistama usku, palvetama ja vastu võtma Püha Armulauda.
Jumalik Liturgia ei ole vanakultuurilise etenduse taasesitus. Selle ülesehitus õpetab kristlikku lugu: loomine, patt, kehastumine, surm, ülestõusmine, taevaminemine ja lootus Kristuse tulemisele. Kogudus osaleb vastuste, seismise, laulmise, kuulamise ja sakramentide vastuvõtmise kaudu.
Sakramendid ja kristlik elu
Õigeusklikud kristlased räägivad tavaliselt seitsmest peamisest sakramendist: ristimine, müroniga võidmine, armulaud, pihitus, abielu, ordinatsioon ja haigete võidmine. Õigeusu teoloogia näeb sakramentaalsena ka kogu Kiriku elu, sest aineline loodu võib edastada Jumala armu.
Ristimine tähistab Kirikusse astumist, müroniga võidmine kinnitab äsjaristitu Püha Vaimu anniga. Imikud võivad saada mõlemat, millele järgneb armulaud, sest lunastust mõistetakse Jumala kingitusena, mitte tasuna teatud vanuseni jõudmise eest.
Armulaud on kesksel kohal, sest õigeusklikud kristlased usuvad, et Kristus on Pühas Armulauas tõeliselt kohal. Leiba ja veini ei käsitleta ainult tavaliste meelespidamismärkidena. Neid võetakse vastu kui Kristuse Ihu ja Vere püha müsteeriumi.
Miks jumalateenistus näib iidne
Viiruk, ristikäigud, laulmine, riietus, paastumine ja korduvad palved kaasavad nii keha kui ka mõistust. Õigeusu jumalateenistus eeldab, et inimene õpib nägemise, kuulmise, liikumise ja osalemise, mitte ainult mõtete kaudu.
Liturgiline kalender kujundab ka aega. Suured pühad, nagu Ülestõusmispühad, Kristuse Sünd ja Nelipüha, asetavad Jeesuse elu ja Püha Vaimu töö aasta keskmesse.
Konkreetne näide tähendusest
Kui õigeusklikud kristlased seisavad Kristuse ikooni ees, süütavad küünla ja teevad ristimärgi, on need teod mõeldud tähelepanu suunamiseks Jumala poole. Nad ei usu, et puu või värv on jumalus. Füüsiline tegevus toetab palvet, samamoodi nagu põlvitamine või käte tõstmine võib väljendada sisemist usuakti.
Miks austavad õigeusklikud kristlased ikoone?
Õigeusklikud kristlased austavad ikoone, sest Jumal sai Jeesuses Kristuses tõeliselt inimeseks. Kuna Jumala Poeg võttis nähtava liha, peab õigeusu teoloogia Kristuse kujutamist kooskõlas olevaks kehastumisega. Ikoonid kujutavad ka Neitsi Maarjat ja pühakuid kui tunnistajaid Jumala tööst.
Austamine erineb kummardamisest
Eristus on täpne. Kummardamine kuulub ainuüksi Jumalale. Austamine on lugupidamisakt, mis osutatakse ikoonile, pühakule või pühale esemele selle inimese või tõelisuse pärast, kellega see on seotud.
Kristlane võib suudelda Kristuse ikooni, kummardada selle ees või süüdata küünla. Need teod ei tähenda, et pildil on jumalik vägi. Kujutisele osutatud austus kandub edasi kujutatud isikule, samal ajal kui kummardamine jääb suunatuks Pühale Kolmainsusele.
Mida õpetavad ikoonid
Ikoonid on teoloogilised kujutised. Nende värvid, žestid ja kompositsioon edastavad väiteid Kristuse ja pühakute kohta. Ülestõusmise ikoon näiteks kujutab Kristust surmavärava murdmas ning Aadamat ja Eevat üles tõstmas, väljendades lunastust kui võitu surma üle.
Õigeusu ikoonid kasutavad sageli stiili, mis ei jäljenda tavalist portreefotograafiat. Eesmärk ei ole naturalistlik dekoratsioon. See on näidata pühaduse poolt muudetud isikuid ning suunata vaataja palve poole.
Seitsmes oikumeeniline kirikukogu, mis peeti Nikaias aastal 787, kinnitas pühade kujutiste kasutamist ja austamist, eristades seda austust Jumalale kuuluvast kummardamisest. See kirikukogu jääb oluliseks võrdlusaluseks õigeusu õpetuses ikoonide kohta.
Vajalik piir
Ikoonid ei ole maagilised esemed ning õigeusu kristlus ei õpeta, et igal kujutisel on sama vaimulik väärtus. Kui tähelepanust saab ebausk, on tava kaotanud oma eesmärgi.
Õige küsimus ei ole „Kas see ese kaitseb mind automaatselt?”. See on „Kas see kujutis viib mind meenutama Kristust, kahetsema, tänama ja palvetama?” See eristus lahutab austamise usu käsitlemisest sündmuste kontrollimise tehnikana.
Kuidas mõistetakse lunastust õigeusu kristluses?
Õigeusu kristlus õpetab, et lunastus on Jumala arm läbi Jeesuse Kristuse töö. Inimesed on patu ja surma tõttu Jumalast lahutatud ning Kristus taastab inimkonna oma kehastumise, kuuleka elu, ristilöömise, ülestõusmise ja taevaminemise kaudu.
Õigeusklikud kristlased ei teeni lunastust välja rituaalide ega hea käitumisega. Arm tuleb esimesena. Samal ajal oodatakse, et usust saaks meeleparanduse, palve, halastuse ja kuulekuse elu, sest osadus Jumalaga muudab seda, kuidas inimene elab.
Tervenemine ja ühtsus Jumalaga
Õigeusu autorid kirjeldavad lunastust sageli kui teosist ehk osadust Jumala eluga läbi armu. See ei tähenda, et inimene saab olemuselt Jumalaks. See tähendab, et inimesed tervenevad ja muutuvad läbi osaduse Isa, Poja ja Püha Vaimuga.
See rõhuasetus annab õigeusu õpetusele tugeva tervendamise kujundi. Patt ei ole ainult õiguslik rikkumine, mis nõuab karistust. See on ka haav, mis kahjustab inimese suhet Jumala, ligimese ja loodud maailmaga.
Kristuse surm ja ülestõusmine
Rist on kesksel kohal, kuid õigeusu jumalateenistus rõhutab tugevalt ülestõusmist. Ülestõusmispühade ajal kuulutab Kirik, et Kristus on hävitanud surma ja avanud tee igavesse ellu.
See ei vähenda süüd ega kohtumõistmist. See asetab mõlemad Kristuse suuremasse töösse, kes andestab patu, alistab surma ja taastab inimloomuse. Lunastus on isiklik, kuid see ei ole eraviisiline. Kristlased võtavad selle vastu Kiriku ihu sees.
Milline näeb välja meeleparandus
Meeleparandus on pidev tagasipöördumine Jumala juurde, mitte üks emotsionaalne hetk. See sisaldab patu tunnistamist, usaldust jumalikku halastusse, praktilist muutust ja uuenenud palvet.
Inimene, kes on ligimest kahjustanud, ei saa käsitleda palvet heastamise asendajana, kui heastamine on võimalik. Õigeusu vaimsus ühendab palve teoga: andestada, anda vaestele, valitseda oma kõnet, pidada paastu tarkusega ning otsida lepitust.
Praktiline algusmuster
Õigeusu kristlust uurima hakkav inimene võib alustada lihtsast mustrist:
- Loe aeglaselt üht evangeeliumi, näiteks Markuse evangeeliumi.
- Käi Jumalikul Liturgial ja jälgi, ilma et kiirustaksid kõike jäljendama.
- Räägi õigeusu preestriga ristimisest, armulauast ja koguduse liikmelisusest.
- Kasuta lühikest igapäevast palvet, näiteks Issanda palvet.
- Võrdle kohalikke kombeid Kiriku tegeliku õpetusega.
Nende sammude eesmärk on äratundmine. Inimene peaks usku mõistma enne ametlike otsuste tegemist.
Mille poolest erineb Ida õigeusk teistest kristlastest?
Õigeusklikud kristlased jagavad põhiveendumusi roomakatoliiklaste ja protestantidega, sealhulgas usku Kolmainsusesse, Jeesuse Kristuse jumalikkust, Tema surma ja ülestõusmist ning Pühakirja autoriteeti. Nende erinevused puudutavad Kiriku autoriteeti, õpetust, jumalateenistust, sakramente ja kristliku ajaloo tõlgendamist.
| Kristlik traditsioon | Kiriku autoriteet | Jumalateenistuse muster | Iseloomulik ajaloohetk |
|---|---|---|---|
| Ida õigeusk | Piiskopid, kirikukogud, Püha Traditsioon | Jumalik Liturgia ja sakramentaalne palve | Eraldus Rooma Kirikust 11. sajandil |
| Roomakatoliku kirik | Paavst, piiskopid, kirikukogud, traditsioon | Missa ja seitse sakramenti | Tunnustab paavsti universaalse karjasena |
| Protestantlikud traditsioonid | Erinev iga konfessiooni puhul | Jumalateenistus vastavalt igale traditsioonile | Sündis 16. sajandi reformiliikumistest |
| Ida-õigeusk (Oriental Orthodox) | Piiskopid, kirikukogud, Püha Traditsioon | Iidsed liturgiad ja sakramendid | Lükkas tagasi Kalkedoni kirikukogu (451) |
Ida õigeusk ja roomakatoliku kirik
Ida õigeusu ja roomakatoliku kiriku lahknemine kujunes sajandite jooksul ning seda dateeritakse tavaliselt aastasse 1054, kuigi jagunemine oli järkjärguline. Sellele aitasid kaasa autoriteedi küsimus, paavsti roll, teatud teoloogilised sõnastused ning hilisemad ajaloolised vaidlused.
Õigeusklikud kristlased austavad varajase Kiriku kirikukogusid, kuid ei tunnusta paavsti universaalset jurisdiktsiooni roomakatoliku mõttes. Õigeusu kirikuid valitsevad piiskopid ja sinodid, mitte üks piiskop, kellel oleks universaalne autoriteet kõigi õigeusu kirikute üle.
Ida õigeusk ja protestantlikud kristlased
Protestantlikud kogukonnad erinevad üksteisest väga palju, seega ei sobi ükski üldine võrdlus kõigi kohta. Paljud kinnitavad lunastust usu kaudu Kristusesse ning toetuvad Piiblile kui oma lõplikule kirjalikule autoriteedile, samal ajal kui õigeusklikud kristlased loevad Pühakirja Püha Traditsiooni raames ning säilitavad sakramentaalse episkopaalse Kiriku.
Mõnel protestantlikul kirikul on piiskopid, formaalsed liturgiad või igapäevased palved. Teistel on lihtsam jumalateenistus ja erinev arusaam ristimisest ja armulauast. Erinevusi tuleb vaadelda konfessioon-konfessiooni haaval, mitte taandada ühele stereotüübile.
Ida õigeusk ja Ida-õigeusk (Oriental Orthodox)
Ida-õigeusu kirikud hõlmavad Kopti õigeusu kirikut, Armeenia apostellikku kirikut, Süüria õigeusu kirikut, Etioopia õigeusu Tewahedo kirikut, Eritrea õigeusu Tewahedo kirikut ning Malankara õigeusu Süüria kirikut.
Need ei ole sama kirik, mis Ida õigeusu Kirik. Peamine ajalooline lahknemine järgnes Kalkedoni kirikukogule aastal 451. Kaks kirikuperekonda on pidanud teoloogilist dialoogi ja jagavad palju iidset kristlikku pärandit, kuid jäävad eraldiseisvateks osaduskondadeks.
Kas õigeusu kristlus on etniline identiteet või usuline pühendumus?
Õigeusu kristlus on usuline pühendumus, kuigi etnilised kombed kujundavad sageli seda, kuidas seda konkreetses kogukonnas praktiseeritakse. Kogudus võib kasutada kreeka, araabia, kirikuslaavi, rumeenia või inglise keelt, kuid keel ei muuda usu keskset tunnistust.
Inimene, kes on pärit õigeusu-enamusega riigist, ei ole automaatselt praktiseeriv õigeusklik kristlane. Vastupidi, inimene, kes on kasvanud väljaspool neid kultuure, võib saada õigeusklikuks usu, õpetuse, ristimise ja õigeusu koguduse liikmeks saamise kaudu.
Kultuur ja õpetus
Toidutraditsioonid annavad selge näite. Mõned õigeusklikud kristlased hoiduvad paastukalendri teatud osadel lihast ja piimatoodetest. Toit ise ei ole õpetus. Tava eesmärk on treenida enesevalitsust, palvet ja heldust.
Sama eristus kehtib kirikuarhitektuuri, muusika, riietuse ja pühadetavade kohta. Need võivad kanda sügavat tähendust, kuid ei asenda usku Kristusesse ega osalemist Kiriku sakramentaalses elus.
Keel ei tõmba piiri
Külaline võib kuulda keelt, millest ta aru ei saa, ja siiski kohata kristliku jumalateenistuse kesksed toimingud: kuulutatakse Pühakirja, tunnistatakse Kolmainsust, ülistatakse Kristust ja peetakse armulauda.
Paljud õigeusu kogukonnad kasutavad nüüd inglise keelt lugemisteks, jutlusteks, palveteks või kogu Jumalikuks Liturgiaks. Keel võib muutuda; evangeelium ja sakramentaalne ülesehitus jäävad äratuntavaks.
Mida hõlmab liikmelisus
Ametlik kuuluvus hõlmab tavaliselt ristimist ja müroniga võidmist Õigeusu Kirikus, või vastuvõtmist teisest kristlikust traditsioonist vastavalt piiskopi otsusele. Armulauda võtavad tavaliselt vastu õigeusklikud kristlased, kes on Kiriku korra kohaselt ette valmistatud.
Uudishimulik külaline võib osaleda ja küsida küsimusi, kuid ei tohiks eeldada, et iga külaline võib armulauda vastu võtta. See piir puudutab ühist usku ja kiriklikku ühtsust, mitte etnilist väljajätmist.
Palve väljaspool kultuurilisi silte
Inimene, kes otsib õigeusu vaimulikku kujunemist, võib alustada Pühakirjast, Issanda palvest, psalmidest ning lühikestest palvetest, nagu Jeesuse palve: „Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse, peale.”
Sellised allikad võivad seda algust toetada palvetekstide ja õigeusu tava selgituste kaudu, kuid pelk lugemine ei asenda elu kohalikus koguduses. Õigeusu kristlust õpitakse palve, jumalateenistuse, meeleparanduse ja suhete kaudu kristlikus kogukonnas.
Kuidas saab inimene ära tunda õigeusu kristliku usu igapäevaelus?
Õigeusu kristlik usk ilmneb igapäevastes harjumustes, mis suunavad inimest Kristuse poole: hommikune ja õhtune palve, Pühakirja lugemine, paastumine, pihitus, heldus, andestamine ning osalemine armulauas. Neil tavadel on väärtus, sest need treenivad tähelepanu ja kujundavad ümber soove.
Inimesel võib kodus olla ikooninurk, ta võib süüdata palve ajal küünla või järgida paastureeglit. Ükski neist tegudest ei tõesta pühadust. Nende eesmärk on muuta usk tavaajas käegakatsutavaks, eriti siis, kui hajevilolek või meelehärm on tugev.
Õigeusklikud kristlased kasutavad sageli oma olukorrale sobivat palvereeglit. Ühe inimese jaoks võib see tähendada Issanda palvet ja üht psalmi igal hommikul. Teise jaoks võib see hõlmata Jeesuse palvet, lühikest evangeeliumi lugemist ja õhtust tänupalvet.
Paastumine nõuab hoolt. Õigeusu paastutraditsioonid võivad olla nõudlikud ning terviseseisund, rasedus, vanus, töö ja pereülesanded mõjutavad, kuidas inimene peaks paastu pidama. Preester võib anda juhiseid, kuid eesmärk jääb vaimulikuks: vabadus liialdustest ja suurem armastus Jumala ja ligimese vastu.
Kristlik proovikivi on praktiline. Kui palve toodab põlgust, edevust või karmi hukkamõistmist, on midagi valesti läinud. Õigeusu vaimsus ootab alandlikkust, kannatlikkust ja halastust, sest eesmärk on osadus Kristusega, mitte religioosne ekshibitsionism.
Õigeusu usu selgeim tunnus on elu, mis pöördub Jeesuse Kristuse poole. Iidsed palved ja ikoonid on olulised, sest need suunavad seda pöördumist; meeleparandusest ja armastusest eraldatuna muutuvad need tühjaks vormiks.
Kokkuvõte
Kui kaalud, kas õigeusu kristlus on traditsioon, mida sa peaksid uurima, alusta Markuse evangeeliumist ja käi ühel Jumalikul Liturgial. Kuula, kuidas Pühakiri, palve, armulaud ja Kristuse tunnistamine kokku sobivad. Seejärel küsi õigeusu preestrilt Kiriku usu ja oma küsimuste kohta. Võta aega. Tõsine vaimulik otsus väärib mõistmist, mitte impulsiivsust.
Korduma kippuvad küsimused
Kas õigeusklikke kristlasi peetakse kristlasteks?
Jah. Õigeusklikud kristlased tunnistavad Püha Kolmainsust ja Jeesust Kristust kui Jumala kehastunud Poega, kes on inimkonna lunastuseks ristil surnud ja üles tõusnud. Nad kuuluvad ühte vanimasse kristlikku traditsiooni ja jagavad Nikaia keskset usku paljude teiste kristlastega.
Kas õigeusklikud kristlased usuvad, et Piibel on tõsi?
Jah. Õigeusklikud kristlased võtavad Piibli vastu kui inspireeritud Püha Kirja, tõlgendades seda Püha Traditsiooni, Kiriku jumalateenistuse ning apostlite ja kirikukogude õpetuse raames. Nad ei asenda Pühakirja inimlike kommetega.
Kas protestant võib osaleda õigeusu Jumalikul Liturgial?
Jah. Külalised võivad osaleda, jälgida ja rääkida koguduseliikmete või preestriga. Armulaud on eraldi küsimus: seda reserveeritakse tavaliselt õigeusklikele kristlastele, kes jagavad Kiriku usku ja on selle vastuvõtmiseks nõuetekohaselt valmistunud.
Miks palvetavad õigeusklikud kristlased pühakute poole?
Õigeusklikud kristlased paluvad pühakutel enda eest palvetada, sest nad usuvad, et pühakud on elus Kristuses ja jäävad Kiriku osaks. See erineb kummardamisest, mis kuulub ainuüksi Jumalale; pühakute eestpalve osutab alati Jeesusele Kristusele.
Trough all this I want to declare this is all from God and to God. All Glory to Him!
- Kes kirjutas Piibli Ilmutuse raamatu? Tõde apostel Johannesest - 4. sept. 2026
- Õigeusu mungad asutavad Eestis esimese õigeusu kloostri aastakümnete jooksul - 31. aug. 2026
- Mida tähendab õigeusklik kristlane? Selge vastus 2026. aastal - 31. aug. 2026
