Kümme käsku: Püha seadus Siinai mäel

Author: Martinus Vaicarius (Martin Vaik – Singularity)
www.salvationprayer.eu

Sissejuhatus

Kümme käsku anti Iisraeli rahvale Siinai mäel keset äikest ja tuld, kui Jumal andis Moosesele kaks kivist tahvlit, millele seadus oli kirjutatud. See sündmus, mis leidis aset umbes kolm kuud pärast Iisraeli vabastamist Egiptuse orjusest, kujutab endast üht olulisimat hetke nii juudi kui kristliku usu ajaloos.

Jumal oli valinud Iisraeli rahva oma pärandvaraks, et teha neist pühade rahva ja preestrikuningriigi. Kümme käsku moodustasid aluse sellele lepingule Jumala ja Iisraeli vahel. Need ei olnud mitte ainult reeglite kogum, vaid armastavalt antud juhised rahvale, kelle Jumal oli juba lunastanud ja vabastanaks teinud.

Jumala seadust ei antud kunagi redelina, mida pääsemata inimesed võiksid taevasse ronida. See oli alates algusest elu muster, mille Jumal andis inimestele, keda Ta oli juba omaks teinud. Seetõttu algavad kümme käsku Jumala meenutusega Tema suhtest rahvaga: “Mina olen Issand, sinu Jumal, kes viis sind välja Egiptuse maalt, orjuse kojast.”

Heebrea keeles nimetatakse neid käske “aseret ha-dvarim” ehk “kümme sõna”, kreeka keeles “dekálogos” ehk “kümme sõna”, millest on pärit ladina keelne “decalogus” ja eesti keelne “dekaloog”.

Käskude andmine Siinai mäel

Ajaloolised kirjakohad

Kümne käsu täielik tekst leidub Piiblis kahes kohas:

• 2. Moosese 20:1-17 (Exodus) – Käskude esmane andmine Siinai mäel
• 5. Moosese 5:6-21 (Deuteronoomium) – Moosese kordamine 40 aastat hiljem

Mõlemas tekstis on käsud sisuliselt identsed, kuigi mõned väiksed sõnastuslikud erinevused esinevad, eriti neljandas käsus (hingamispäevast) ja viiendas käsus (vanemate austamisest).

Andmise kontekst ja dramaturgia

Piibellik jutustus kirjeldab, et mägi oli mattunud pilve, see värises ning oli täis suitsu, samal ajal kui välgud välkusid ja kõu müristamine segas trompeti häälega kokku. Sivan kuu kuuendal päeval hommikul, 50 päeva pärast Egiptusest lahkumist ja kuus päeva pärast Siinai mäe jalamile laagrumist, äratasid Iisraeli rahva äike, välk ja võimas sarve helin.

Mooses viibis mäel nelikümmend päeva ja ööd, kus Jumal andis talle käsud füüsilisel kujul – kahele kivist tahvlile raiutult. Need tahvlid asetati hiljem Lepingu laeka.

Huvitaval kombel rääkis Jumal kõik kümme käsku korraga ühel hetkel, mis on inimmeelele võimatu mõista. Juudi traditsiooni kohaselt surid inimesed iga käsu jõust ning Jumal äratas nad seejärel ellu.

Kui Mooses mäelt alla tuli esimeste tahvlitega, purustas ta need vihas, nähes, et rahvas kummardab kuldvasikat – otsest sõnakuulmatust Jumala äsja antud käskude vastu. Jumal raius seejärel käsud uuele tahvlite paarile, mis asetati Lepingu laeka.

KÜMME KÄSKU – Täielik tekst

ESIMENE KÄSK: “Mina olen Issand, sinu Jumal… Sul ei tohi olla muid jumalaid minu kõrval”

Piiblikoht: 2. Moosese 20:2-3; 5. Moosese 5:6-7

Täielik tekst: “Mina olen Issand, sinu Jumal, kes viis sind välja Egiptuse maalt, orjuse kojast. Sul ei tohi olla muid jumalaid minu kõrval.”

Selgitus: Esimene käsk kuulutab monoteismi alust – on ainult üks tõeline Jumal. See ei ole lihtsalt filosoofiline väide Jumala olemasolu kohta, vaid üleskutse tunnustada Jumalat ja ehitada Temaga suhe isegi siis, kui see on raske.

Tasub kaaluda, millised teised jumalad võivad tänapäeval püüda võtta Jumala kohta: seks, raha ja kõht; naudingud, omand ja positsioon; jalgpall, firma ja perekond. Kõik need on head annid Jumalalt, kuid igaüks neist võib muutuda esimese käsu vastu pattumiseks, kui konkreetne and muutub meile olulisemaks kui Andja.

TEINE KÄSK: “Sina ei tohi endale teha kuju ega mingisugust kujutist”

Piiblikoht: 2. Moosese 20:4-6; 5. Moosese 5:8-10

Täielik tekst: “Sina ei tohi endale teha kuju ega mingisugust kujutist sellest, mis on ülal taevas või all maa peal või vees maa all. Sina ei tohi neid kummardada ega teenida, sest mina, Issand, sinu Jumal, olen vali Jumal, kes nuhtlen vanemate süüd laste peale, kolmandasse ja neljandasse põlve neile, kes mind vihkavad, aga teen armu tuhandesse põlve neile, kes mind armastavad ja mu käske peavad.”

Selgitus: Teine käsk keelab ebajumalateenistuse – materiaalse esituse loomise Jumalast või muude jumaluseolendie kummardamise. Iisraellastele, kes olid just põgenenud Egiptusest kus valitses polüteism, oli see käsk eriti oluline.

Ebajumalateenistus viitab metafüüsilisele majandusele, kus paljud erinevad jumalad pakuvad inimestele erinevaid teenuseid vastutasuks kummardamisele. See mõtteviis ütleb: kui üks jumal ei anna mulle, mida tahan, lähen teise juurde. Piibli Jumal aga nõuab ainuõiguslikku ustavust.

Tänapäeval võib selleks muutuda mis tahes, mida kummardame rohkem kui Jumalat – autod, riided, sport või isegi meie töö.

KOLMAS KÄSK: “Sina ei tohi Issanda, oma Jumala nime asjata suhu võtta”

Piiblikoht: 2. Moosese 20:7; 5. Moosese 5:11

Täielik tekst: “Sina ei tohi Issanda, oma Jumala nime asjata suhu võtta, sest Issand ei jäta nuhtlemata seda, kes tema nime asjata suhu võtab.”

Selgitus: Kolmas käsk nõuab, et me annaksime Jumala nimele austust, mida see väärib. See käsk keelab Jumala nime kuritarvitamise mitmel viisil:

• Moonutatud väited – Jumala nime liiga kiire kasutamine oma eesmärgi heakskiitmiseks
• Tühised väited – Jumala nime kasutamine vandena või hüüatusena nagu “Oi jumal!”, mis ei anna Tema nimele auväärset kohtlemist
• Kergemeelsed väited – öelda, et usud Jumalasse, kuid samal ajal pidada Teda vähem huvitavaks kui sotsiaalmeedia, Tema käske vähem autoriteetseteks kui oma soove
• Ülbeid väited – väita Jumala otsest juhatust öeldes “Issand ütles mulle”, kasutades Jumala nime oma ideede heakskiitmiseks

NELJAS KÄSK: “Pea meeles, et sa pead hingamispäeva pühitsema”

Piiblikoht: 2. Moosese 20:8-11; 5. Moosese 5:12-15

Täielik tekst (2. Mooses): “Pea meeles, et sa pead hingamispäeva pühitsema. Kuus päeva tee tööd ja toimetle kõik oma asjad, aga seitsmes päev on Issanda, sinu Jumala hingamispäev; siis ei tohi sa teha ühtki tööd, ei sina ise ega su poeg ega su tütar, su ori ega su orjatar ega su loom, ega ka su võõras, kes su väravate sees on, sest kuue päevaga on Issand teinud taeva ja maa ja mere ja kõik, mis neis on, ja seitsmel päeval ta hingas. Seepärast õnnistas Issand hingamispäeva ja pühitses selle.”

Täielik tekst (5. Mooses): “Pea hingamispäeva, et sa seda pühitseksid, nõnda nagu Issand, sinu Jumal, on sul käskinud… Ja pea meeles, et sa olid ori Egiptuse maal ja Issand, sinu Jumal, viis sind sealt välja vägevalt käega ja sirutatud käsivarraga. Seepärast on Issand, sinu Jumal, käskinud sul pidada hingamispäeva.”

Selgitus: Jumal käskis oma rahval hingamispäeva pidada nende hüvanguks. Jumal õnnistas hingamispäeva ja tegi selle pühaks. See fraas kümnes käsus on tsitaat loomisloost 1. Moosese 2:3 kohas.

Huvitaval kombel algab Eksoduse versioon sõnaga “Pea meeles hingamispäeva”, samal ajal kui Deuteronoomium ütleb “Pea hingamispäeva”. Rabbiid ütlevad, et mõlemad on täpsed – Jumal rääkis mõlemat korraga, mis on inimmeelele võimatu mõista.

Jumal tahtis, et Tema rahvas leiaks rõõmu Tema sõnast, nautiks Tema loomingut, tähistaks ilu ja armastust. Hingamispäev on eraldatud, et ühenduda Jumalaga ja teiste inimestega. Keegi ei olnud välja jäetud käsust puhata – isegi võõramaalased, teenijad ja kariloomad pidid hingamispäeval puhkama.

Kristlikus traditsioonis kanti hingamispäev üle pühapäevale, mälestamaks Kristuse ülestõusmist esimesel nädalapäeval.

VIIES KÄSK: “Austa oma isa ja ema”

Piiblikoht: 2. Moosese 20:12; 5. Moosese 5:16

Täielik tekst: “Austa oma isa ja ema, et sul hästi läheks ja sa kaua elaksid maa peal, mille Issand, sinu Jumal, sulle annab.”

Selgitus: Viies käsk näib katkestama selle, mis muidu oleks täiuslik jaotus kümnes käsus käskude vahel, mis puudutavad meie suhet Jumalaga, ja käskude vahel, mis puudutavad suhteid teiste inimestega. Paljud õpetlased püüavad selgitada seda näilist ebaproportsionaalsust, viidates paralleelile meie suhtes Jumala ja vanemate vahel: nii Jumal kui ka meie vanemad on meie loomise partnerid.

See käsk ei ole lihtsalt õiguslik nõue, vaid kutsub üles sügavale austusele nende vastu, kes andsid meile elu ja kasvatuse. Tõotus “et sul hästi läheks ja sa kaua elaksid” näitab, et vanemate austamine loob stabiilse ühiskonna põlvest põlve.

KUUES KÄSK: “Sina ei tohi tappa”

Piiblikoht: 2. Moosese 20:13; 5. Moosese 5:17

Täielik tekst: “Sina ei tohi tappa.”

Selgitus: Kuues käsk kaitseb inimelu pühadust. Heebrea sõna “ratsach” viitab spetsiifiliselt õigusvastasele tapmisele ehk mõrvale, mitte kõigile tapmise vormidele (nagu enesekaitses või sõjas).

Jeesus laiendas seda käsku Mäejutluses, selgitades, et see ei ole lihtsalt füüsilise vägivalla keeld, vaid ka viha ja põlguse keeld: “Te olete kuulnud, et vanematele on öeldud: Sa ei tohi tappa… Aga mina ütlen teile, et igaüks, kes on vihane oma vennale, peab saama kohut” (Matteuse 5:21-22).

See käsk kutsub meid kaitsma elu kõigis selle vormides ja aitama oma ligimesi kõigis nende vajadustes.

SEITSMES KÄSK: “Sina ei tohi abielu rikkuda”

Piiblikoht: 2. Moosese 20:14; 5. Moosese 5:18

Täielik tekst: “Sina ei tohi abielu rikkuda.”

Selgitus: Seitsmes käsk kaitseb abielu pühadust ja pühendumist. Mehed ja naised annavad abielludes üksteisele tõotused, mis on olulised. Nende tõotuste murdmine põhjustab sügavat kurbust.

Jeesus laiendas ka seda käsku, selgitades: “Igaüks, kes vaatab naist himuga, on juba oma südames temaga abielu rikkunud” (Matteuse 5:28). Käsk ei puuduta ainult füüsilist truudust, vaid ka südame puhtust.

See käsk ei kaitse ainult abieluinstitutsiooni, vaid ka perekonda kui ühiskonna aluskivi ja laste heaolu.

KAHEKSAS KÄSK: “Sina ei tohi varastada”

Piiblikoht: 2. Moosese 20:15; 5. Moosese 5:19

Täielik tekst: “Sina ei tohi varastada.”

Selgitus: Kaheksas käsk kaitseb isiklikku omandit ja nõuab ausust kõigis asjades. See ei keela ainult otsest vargust, vaid ka kõiki pettuse ja ebaaususe vorme – võltsitud kaupa, kavalaid äritehinguid, maksudest kõrvalehoidumist.

Positiivselt väljendudes kutsub see käsk meid üles aitama kaasinimesi nende omandi hoidmisel ja kasvatamisel, olema hoolsad teiste vara ja sissetuleku suhtes.

Juudi õpetuses sisaldub selles ka käsk “sa ei tohi röövida” ja “sa ei tohi orjaks võtta”, kaitstes inimeste vabadust.

ÜHEKSAS KÄSK: “Sina ei tohi oma ligimese kohta valetunnistust anda”

Piiblikoht: 2. Moosese 20:16; 5. Moosese 5:20

Täielik tekst: “Sina ei tohi anda valetunnistust oma ligimese vastu.”

Selgitus: Üheksas käsk nõuab ausust, eriti seoses teiste maine ja väärikusega. See käsk oli algselt kohtusüsteemi kontekstis – keeld anda valesid tunnistusi kohtuasjas, mis võib viia süütu inimese hukka saamiseni.

Laiemas mõttes hõlmab see käsk:

• Vale rääkimist teise inimese kohta
• Kuulujuttude levitamist
• Teiste reetsimist
• Kõige seljatagust rääkimist

Positiivselt kutsub see meid üles kaitsma teiste head nime, rääkima nende kaitseks ja pöörama kõik asjad hea poole.

KÜMNES KÄSK: “Sina ei tohi himustada…”

Piiblikoht: 2. Moosese 20:17; 5. Moosese 5:21

Täielik tekst: “Sina ei tohi himustada oma ligimese koda. Sina ei tohi himustada oma ligimese naist ega tema orja ega tema orjatari ega tema härga ega tema eeslit ega midagi, mis su ligimesele kuulub.”

Selgitus: Kümnes käsk on ainulaadne, sest see puudutab mitte tegusid, vaid südame hoiakuid. Himustada tähendab olla nii kadedaks millegi peale, mis kellelgi teisel on, et tahad seda meeleheitlikult.

See käsk näitab, et Jumal ei hinnaksu ainult meie tegusid, vaid ka meie mõtteid ja soove. See hoiatab meid langemast võrdlemise ja rahulolematuse lõksu, kus usume alati, et teistel on parem kui meil.

Kui Jumal lõi iga inimese ainulaadsena, siis on igaüks meist mõeldud elama oma elu, mitte kellegi teise oma.

Käskude struktuur ja tähendus

Kahe tahvli jaotus

Traditsiooniline arusaam on, et käsud kirjutati kahele tahvlile:

• Esimesed kolm või neli käsku – kohustused Jumala vastu
• Järgnevad kuus või seitse käsku – kohustused inimeste vastu

Jeesus võttis kümme käsku kokku kaheks korralduseks: armasta Issandat, oma Jumalat kogu oma südamest, hingest ja mõistusest, ning armasta oma ligimest nagu iseennast (Matteuse 22:37-40).

Käskude üleilmne tähendus

Kümme käsku moodustavad juudi õiguse (Halakha) nurgakivi, ühendades ja toetades kõiki teisi käske ning juhatades juudi rituaale ja eetikat. Enamik kristlikke traditsioone peab kümmet käsku jumalikult autoriteetseteks ja kõlbelise elu aluseks, kuigi nad erinevad tõlgenduses, rõhuasetuses ja rakenduses oma teoloogilistes raamistikes.

Paavst Benedikt XVI kirjeldas käske kui “suuri eetilisi põhimõtteid”, öeldes: kui inimene ignoreerib käske oma elus, siis ta mitte ainult ei võõrandu Jumalast ja ei loobu liidust Temaga, vaid distantseerub ka elust ja püsivast õnnest.

Järeldus

Kümme käsku on palju enamat kui iidne seaduste loetelu. Need on armastava Jumala annetud eluõpetus, kes soovib oma rahva õnne ja õitsengu. Käsud ei ole rõhuvad korraldused, vaid “kümme sõna” – Jumala dialoog meiega, kutse vastata Tema armastusele ustavuse ja õiglasega.

Paavst Franciscus iseloomustas kümmet käsku “armastavate sõnadena, mitte rõhuvate korralduste”, märkides, et käsk on kommunikatsioon, mis ei nõua dialoogi, kuid sõna on suhte kui dialoogi oluline vahend.

Tänapäeval kutsuvad kümme käsku meid ikka veel elama viisil, mis austab Jumalat ja kaasiniimesi, kaitseb elu ja väärikust, peab kinni tõest ja õiglusest ning püüdleb armastuse ja pühaduse poole kõiges, mida teeme.

Autori tutvustus

Martinus Vaicarius (Martin Vaik – Singularity) on teoloog, eesti- ja inglise keelse vaimse kirjanduse autor ja vaimulik mõtleja, kelle tööd ühendavad konfessionaalset sügavust ja oikumeenilist dialoogi. Ta on pühendunud kristliku ühtsuse ja kiriku tunnistuse uurimisele mitmekultuurilises maailmas. Tema töö keskendub kristliku palve, vaimse uuenemise ja sisemise rahu edendamisele rahvusvahelisel tasandil ning Ta juhib teoloogilist platvormi SalvationPrayer.eu. Martin Vaik on pühendunud Jumala Sõna ja Püha Vaimu juhendamise jagamisele, tuues inimesi lähemale Jeesus Kristusele läbi palve ja vaimse õpetuse. Tema kirjutised põhinevad sügaval Jumala tundmisel ja isiklikul vaimsel kogemusel Jumala kohalolekust.

Martinus Vaicariuse missiooniks on:

• Pakkuda vaimset tuge ja juhendamist inimestele, kes otsivad rahu ja lootust
• Luua palvetekste, mis toovad Jumala rahu südametesse, mis kannatavad hirmu ja ärevuse all
• Edendada sügavat arusaamist Sebaoti Jumala väest ja taevaste väehulkade kaitsest
• Aidata inimestel siseneda vaimsesse sfääri, kus Jumala rahu valitseb üle kõige

www.salvationprayer.eu Europe Heaven Invest 2072 Gold OÜ